عبدالله باخشوين: بين عمارة الفقراء.. والبروج المشيدة..؟!

ويستوقفنا قوله تعالى عن صلف وغرور فرعون في الآية 36 و37 من سورة غافر: {وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ * أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى}. هنا لا أريد لأحد أن يقول إنني (أتفيقه في الدين)، حاشا لله فبلادنا فيها طليعة علماء الإسلام قاطبة أدامهم الله ورعاهم.

غير أني عندما أنظر لبروج أو صروح أصبحت مشيدة لأسباب لا علاقة لها بأسباب تشيد ما قلدته من تصاميم ناطحات السحاب التي تم بناؤها لدواعٍ اقتصادية، ومن شركات كبرى يصل عدد العاملين بها لعدة آلاف.. وسعر متر الأرض فيها يصل إلى مبلغ خيالي ويصل سعر بعض (الشقق) إلى عدة مئات من الملايين، وأصبح فيها العمران العمودي ضرورة وليس رفاهاً و(فشخرة) بالثراء.. من هنا يأتي النظر لدولة مثل (قطر) باستغراب تشييدها كل هذه الأبراج وأتساءل لمن شيد كل هذا.. طيب يا عمنا.. تقول (كأس العالم).. وتقول (إن كل هذا شيد لإقامة مدتها شهر).. نقول (طيب وبعدين..!! من فين تجيب ناس يسكنوها.. ومن يقول إنك ضمنت استضافة كأس العالم أصلاً؟!).

وهل يتلاءم كل هذا مع طبيعة تقاليد وعادات السكان الأصليين لقطر.. وبمعنى آخر نجد أنه لم يبق سوى المملكة ودولة عمان الشقيقة التي لم يصعد فيها العمران عموديًا بطريقة فجّة ومشوهة لكنه يمضي في محاولة فرض وجوده بطريقة متوازنة لا تخل بمتطلبات البيئة المحلية ولا تتناقض مع معطيات حياة مواطنيها.. والمملكة -على سبيل المثال- خطواتها تتسارع في تنفيذ مشاريع الإسكان دون أن تعتمد بناء أبراج تكدس فيها الناس. لكنها اعتمدت خيارات إنسانية لا تلغي الجماليات ولا تناقض البنية الاجتماعية.

من هنا تأتي أهمية بناء المدن الجديدة المستحدثة بتفاصيل ذات رؤية حديثة تناسب متطلبات حياة السكان والزوار المستهدفين، وإن كنا نرى أن التوسع العمراني الجديد في مصر مثلاً هو خطوة تطويرية لامتداد حياة مكتظة بالبشر فإننا نرى أن مشاريع المملكة التي يرعاها ولي العهد زين شباب العالم الأمير محمد بن سلمان تقوم على قواعد مستحدثة بالكامل وتنطلق من رؤية جديدة تناسب متطلبات الحياة العصرية تحقق كل متطلباتها العمرانية والتقنية.. وتؤسس قواعد مستقبلية وفق أساليب تجرب -ربما- لأول مرة لا ينتج عنها عزل الإنسان في محيطها لكنها تهدف إلى وضعه في معطيات التحديث بشكل حيوي ومباشر.. بعيداً عن تعقيدات الحياة التقليدية التي نطمح ليجاوزها في كل مدننا التقليدية القائمة عبر تاريخ بلادنا العريق والممتد عبر الزمن.

أما تصاعد (البروج) العشوائي فهو ظاهرة تدفعنا للكتابة عنها وبالطريقة التي تقدمت.

المصدر